Mme Salman et Mme Pundak sont membres d’une jeune génération d’artisans de la paix qui veulent prendre part au dialogue sur le « jour d’après », lorsque les armes se taisent et que les Israéliens et les Palestiniens seront à nouveau obligés de se demander comment vivre avec l’un l’autre. Ils reconnaissent les obstacles à la réorganisation d’un puzzle diplomatique qui tourmente les dirigeants du monde et leurs envoyés depuis des décennies. Même parler de paix à une époque de guerre de la terre brûlée, disent-ils, peut sembler fantaisiste.
Mais Mme Pundak a déclaré : « Il est crucial d’avoir ces conversations dès maintenant, car elles affectent immédiatement ce qui se passe à Gaza. Plus nous tuons de civils à Gaza, plus il sera difficile d’aller quelque part. » Elle est la directrice générale israélienne d’une organisation, Une terre pour tous, qui compte des membres israéliens et palestiniens.
Mme Salman, codirectrice d’un autre groupe, Combattants pour la paix, est du même avis. « Pour les Israéliens, c’est la première fois qu’ils ressentent la même douleur que les Palestiniens, depuis que je dirais l’Holocauste », a-t-elle déclaré. “C’est un énorme test pour savoir si les gens sont vraiment engagés.”
Son groupe a récemment réuni des membres israéliens et palestiniens pour une réunion qu’elle a qualifiée d’angoissante mais d’inspirante.
Selon les termes de la solution à deux États, Israéliens et Palestiniens vivraient dans des États souverains, divisés le long des frontières d’Israël de 1967, avant que celui-ci n’occupe la Cisjordanie et Gaza. Les tentatives précédentes pour parvenir à un accord ont échoué en raison de différends sur l’attribution des terres aux Palestiniens, un problème qui s’est aggravé avec la prolifération des colonies juives en Cisjordanie, ainsi que d’autres problèmes.
Ce qui a changé depuis les accords d’Oslo, ont déclaré les deux femmes, c’est la viabilité d’un accord basé sur le principe de la séparation des Israéliens et des Palestiniens. Avec près de deux millions de Palestiniens vivant en tant que citoyens israéliens et plus de 500 000 colons se partageant la Cisjordanie, ils ont déclaré que les deux peuples étaient irrévocablement liés, chacun s’accrochant à la vision d’une patrie sur une terre revendiquée par tous deux.
La réponse, a déclaré Mme Pundak, n’était ni un État unique ni une simple division en deux. Il s’agirait plutôt de deux États, confédérés dans une patrie commune. Son modèle est l’Union européenne, qui, comme elle l’a souligné, était composée de pays, comme la France et l’Allemagne, qui étaient en guerre les uns contre les autres peu de temps avant que le bloc ne commence à se rassembler.
« Il y a quatre-vingts ans, auriez-vous imaginé que des hipsters allemands vivaient en France ? » a déclaré Mme Pundak. “Mais ils le font.”
Pour qu’une telle confédération fonctionne, les deux parties devraient accepter des conditions telles que la libre circulation des Israéliens et des Palestiniens, le règlement des demandes de statut de réfugié et l’autorité d’institutions communes pour traiter des questions telles que les droits de l’homme, les ressources naturelles et la coopération économique. Les Palestiniens vivant en Israël voteraient aux élections palestiniennes ; Les Israéliens vivant dans une future Palestine voteraient en Israël.
Jérusalem serait une capitale partagée, a-t-elle déclaré, et ses lieux saints seraient gérés par une autorité internationale comprenant des représentants religieux.
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