Une réunion d’un mois convoquée par le pape François pour déterminer l’avenir de l’Église catholique romaine s’est terminée samedi soir avec un document affirmant qu’il était « urgent » que les femmes jouent un rôle plus important, mais a reporté la discussion sur des questions majeures telles que l’ordination des femmes comme diacres et n’a pas réussi à le faire. aborder la sensibilisation des catholiques LGBTQ+.
Les responsables du Vatican ont plutôt cherché à mettre l’accent sur un terrain d’entente au cours de la réunion, qui a été qualifiée par les libéraux et les conservateurs de point culminant potentiel des 10 ans de pontificat de François et de moyen par lequel il pourrait apporter des changements.
Au lieu de cela, cela faisait écho à une autre caractéristique du mandat de François : donner un coup de pied sur des questions majeures alors qu’il cherchait à obtenir un soutien plus profond à travers l’Église mondiale.
Après la conclusion de la réunion, convoquée au Synode sur la synodalité, à laquelle François a assisté et avait environ Parmi les 450 participants (dont 365 pouvaient voter), les responsables du Vatican ont déclaré qu’ils avaient décidé de réduire les sources de tension – les « divergences », comme les a appelés la réunion.
Les participants ont ensuite voté sur un document qui représentait « une Église en mouvement », a déclaré le cardinal Jean-Claude Hollerich du Luxembourg, l’un des hauts responsables présents à la réunion. “Et c’est l’important, on bouge.”
Mais les progressistes qui avaient de grands espoirs que la réunion créerait une véritable dynamique de changement ont déclaré que le document final n’avait pas du tout réussi à faire bouger l’institution. Avant la réunion, divers sujets sensibles étaient sur la table, notamment la bénédiction des unions homosexuelles, le contact avec les catholiques LGBTQ+ et la possibilité de permettre aux hommes mariés de devenir prêtres. Ceux-ci ont pratiquement disparu.
Au lieu de cela, le document affirme qu’il est urgent que les femmes aient davantage de responsabilités et aient davantage leur mot à dire dans le fonctionnement de l’Église. En ce qui concerne les femmes diacres, cependant, il est indiqué que davantage d’études « théologiques et pastorales » sont nécessaires. Il a suggéré que le travail de deux commissions créées par François pour étudier le diaconat féminin soit réexaminé et que les résultats soient présentés lors de la reprise de l’assemblée l’année prochaine – « si possible ».
Même ce langage doux a suscité le plus d’opposition parmi tous les paragraphes votés dans le document. Un passage sur les femmes diacres a été adopté par 277 voix contre 69, et un autre par 279 voix contre 67.
“Je suis étonné que tant de gens aient voté pour”, a déclaré le cardinal Hollerich, considéré comme un libéral. “Cela signifie que la résistance n’est pas aussi grande que les gens le pensaient auparavant.”
Un paragraphe traitant du célibat religieux – un thème qui nécessite une étude plus approfondie, indique le document – n’a également reçu aucun vote, mais a été adopté par 291 voix contre 55.
Mais certains sujets, comme le contact avec les catholiques LGBTQ+ – un sujet dont François a souvent parlé au cours de ses 10 années en tant que pape – ont été presque entièrement supprimés du résumé final.
« Je suis déçu, mais je ne suis pas surpris », a déclaré le révérend James Martin, défenseur d’une telle sensibilisation et participant à la réunion. « Compte tenu de la grande divergence d’opinions exprimées, j’aurais souhaité que certaines des discussions, ouvertes, honnêtes et approfondies, soient incluses dans la synthèse finale. »
Selon les participants au synode, un dirigeant de l’église a refusé de s’asseoir à côté du père Martin après avoir fait des remarques positives sur les catholiques LGBTQ+. Le chef de l’église a ensuite pris sa bouteille d’eau siglée du Synode et a quitté la salle, selon un participant.
Le père Martin a refusé de commenter.
L’Église voit son avenir en Afrique, et de nombreux évêques de ce pays ont tendance à s’opposer fermement à toute ouverture aux catholiques LGBTQ+. C’est en partie la raison pour laquelle des discussions plus approfondies sur ces questions n’ont pas eu lieu, selon certains critiques déçus. Le document appelle l’assemblée épiscopale africaine à étudier plus en détail « comment accompagner les personnes en union polygame qui se rapprochent de la foi ».
Les responsables du Vatican qui ont dirigé la réunion ont néanmoins cherché à la présenter comme un grand pas en avant.
“Nous avons gagné de l’espace”, a déclaré le cardinal Mario Grech de Malte, secrétaire général du Synode des évêques, qui a souligné que la réunion, bien que “une courbe d’apprentissage pour nous tous”, avait été un premier pas pour devenir une Église dans laquelle clercs et laïcs travaillèrent plus étroitement ensemble. Il a dit qu’il pensait que les participants retourneraient dans leurs églises locales et poursuivraient les conversations.
L’assemblée se réunira de nouveau en octobre prochain. À la fin, les participants voteront sur un autre document final qui comprendra des recommandations au pape François. Il devrait ensuite publier une lettre papale majeure – apportant éventuellement des changements concrets à la politique de l’Église.
Ces dernières années, les alliés du pape ont présenté la réunion comme un événement majeur dans la papauté de François, qui a permis de nombreux débats auparavant tabous et a ouvert de nombreuses portes à un changement potentiel. Mais à mesure que la réunion approchait, les responsables du Vatican ont cherché à gérer les attentes, en essayant d’équilibrer les espoirs des libéraux et les craintes des conservateurs.
Le jour de la publication du document, le journal conservateur National Catholic Register a publié une interview du cardinal Gerhard Mueller, participant à la réunion et ancien haut responsable du Vatican chargé de l’enseignement de l’Église, que François a licencié en 2017. Il s’est plaint que la réunion n’était pas une Il s’agissait d’un véritable Synode des évêques parce que les laïcs « retiraient aux évêques la possibilité » de parler et qu’il s’agissait plutôt d’une heure théologique amateur destinée à démanteler l’enseignement de l’Église.
“Tout est en train de changer pour que nous soyons désormais ouverts à l’homosexualité et à l’ordination des femmes”, a-t-il déclaré dans l’interview. « Si vous l’analysez, il s’agit de nous convertir à ces deux thèmes. »
Mais samedi soir, ce sont les défenseurs d’une église plus ouverte aux personnes LGBTQ+ qui se sont sentis déçus.
Le révérend Timothy Radcliffe, à qui François avait demandé de fournir des réflexions spirituelles lors de la réunion, a déclaré vendredi aux journalistes que les catholiques des différentes parties du monde avaient des priorités différentes. Il a suggéré que regarder l’Assemblée avec « des attentes massives de changements » n’était « peut-être pas toujours à la recherche de la bonne chose ».
Mais d’autres ont noté que très peu de catholiques s’étaient réellement prononcés sur ces sujets.
L’archevêque Timothy Broglio, président de la conférence des évêques des États-Unis, a noté plus tôt dans la semaine que moins de 1 pour cent des 1,375 milliard de catholiques dans le monde avaient participé à l’enquête qui a mené à la réunion de ce mois-ci.
“Nous devons trouver des moyens d’attirer davantage de personnes”, a-t-il déclaré aux journalistes au Vatican.
François et ses alliés ont fait valoir que la partie la plus importante de la réunion était le processus de collaboration, avec des religieux de haut rang tenus d’écouter les laïcs sur les questions qui jaillissaient de la base catholique.
Le pape a clôturé la réunion en remerciant les participants et en leur rappelant que l’heure d’été entrerait en vigueur du jour au lendemain. « N’oubliez pas de remettre votre montre en place », dit-il.
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