Avis | Le message radical de Pâque est plus vital que jamais

La souffrance peut nous apprendre l’amour, mais trop souvent nous la laissons nous apprendre l’apathie et l’indifférence – ou, pire encore, la rage et l’hostilité débridées. Nos afflictions nous endurcissent, nous concentrent obstinément sur nous-mêmes, font que nos impulsions les plus agressives semblent à la fois nécessaires et justifiées. Nous en venons à nous sentir en droit : j’ai été opprimé et personne n’a défendu ma cause ; Je ne dois rien à personne. Mais la Bible nous encourage à adopter la démarche inverse : j’étais opprimé, et personne n’est venu à mon secours ; c’est pourquoi je n’abandonnerai jamais quelqu’un de vulnérable ou qui souffre.

De nombreuses personnes qui ont terriblement souffert, que ce soit personnellement ou politiquement, entendent les deux voix dans leur tête et ont les deux impulsions dans leur cœur. Une voix nous dit que la douleur que nous avons endurée (ou endurons) nous libère de la responsabilité envers et pour les autres – justifie notre fixation sur nous-mêmes – tandis qu’une autre voix insiste sur le fait que notre souffrance doit nous apprendre à nous soucier de plus en plus profondément des autres. À travers le mandat d’aimer l’étranger, la Bible nous commande de nourrir cette dernière impulsion plutôt que la première, de laisser nos souffrances nous apprendre l’amour.

Dans un moment comme celui-ci, le mandat d’aimer l’étranger peut sembler s’adresser à des conflits géopolitiques vastes et insolubles, et en fait, c’est le cas, mais il s’adresse également à nous personnellement, aux niveaux les plus intimes. Je ne connais que trop bien ces deux voix. Ayant perdu mon père quand j’étais enfant et étant restée seule avec une mère qui n’avait pas les outils émotionnels nécessaires pour élever un enfant, encore moins un enfant en deuil, j’ai parfois du mal à me sentir en droit d’ignorer la douleur des autres et de ne prendre soin que de la mienne. Et pourtant, ayant fait l’expérience de la solitude, de l’abandon et de la maltraitance, je ressens également un sentiment accru d’empathie et de responsabilité envers ceux qui sont seuls, abandonnés ou maltraités. C’est cette impulsion que la Bible cherche à nourrir en moi et en chacun de nous.

Cette semaine, lorsque nous racontons l’histoire de l’Exode, nous devons nous rappeler ses implications : Puisque nous connaissons la vulnérabilité, le sort des personnes vulnérables – que ce soit parmi nos propres parents ou parmi ceux qui ne nous regardent pas, ne prient pas ou ne parlent pas comme nous – crée un impact particulièrement puissant. réclamer sur nous.

Le commandement de faire ce travail est à la fois individuel et communautaire ; elle est, d’une part et à différents endroits de la Bible, très spécifique aux Juifs. Mais d’un autre côté, il est fondamental pour le patrimoine de la civilisation humaine et s’adresse donc à chaque personne et à tous les peuples qui l’entendent. Peut-être qu’après avoir souffert, vous êtes tenté d’apprendre l’indifférence, voire la haine. Refusez cette tentation. Laissez votre mémoire vous apprendre l’empathie et votre souffrance vous apprendre l’amour.

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