Lorsque l’historienne Deborah Lipstadt a gagné un procès en diffamation intenté contre elle devant un tribunal britannique par le négationniste David Irving en avril 2000, il était presque possible d’imaginer que l’antisémitisme pourrait un jour devenir une chose du passé, du moins dans une grande partie de l’Occident. . Faire un voyage en Israël n’était pas un choix idéologiquement chargé. Porter une étoile de David ne représentait pas un risque personnel. Les campus universitaires ne se sentaient pas hostiles aux étudiants juifs. Les synagogues (du moins aux États-Unis) n’avaient pas de policiers postés devant leurs portes.
Pas plus.
La Ligue Anti-Diffamation a enregistré 751 incidents antisémites aux États-Unis en 2013. Il y en a eu 3 697 en 2022. Il y a eu une augmentation de près de 400 pour cent dans les deux semaines qui ont suivi le massacre du Hamas du 7 octobre par rapport à l’année précédente. La semaine dernière, « les étudiants juifs ont été spécifiquement avertis de ne pas entrer par l’entrée principale du MIT en raison d’un risque pour leur sécurité physique ». selon une lettre publique des étudiants juifs là-bas. À Montréal, une école juive a été visée par des coups de feu à deux reprises en une seule semaine.
Aujourd’hui, Lipstadt est l’envoyée spéciale des États-Unis pour surveiller et combattre l’antisémitisme, et sa bataille contre Irving (le sujet du film « Denial » de 2016) semble presque surannée. « Je n’aurais jamais imaginé que l’antisémitisme deviendrait aussi grave », m’a-t-elle dit lorsque je lui ai parlé au téléphone lundi soir. “Il y a quelque chose de différent de tout ce que j’ai jamais vu personnellement.”
L’une de ces différences, ai-je suggéré, est que l’antisémitisme est une haine qui ne connaît pas son propre nom – c’est-à-dire que beaucoup de ceux qui se disent antisionistes ou scandent « Du fleuve à la mer, la Palestine sera libre ». » nierait avec véhémence qu’ils se livrent à un comportement antisémite.
Lipstadt a admis qu’au moins quelques personnes n’avaient aucune idée de la signification de ce chant. Mais beaucoup d’autres le font : un appel à « un État purement palestinien sans Juifs ». Elle a ajouté : « Vous voudrez peut-être le redéfinir, mais ce qu’il représente depuis des décennies est tout à fait clair. » (Oui, il y a ceux qui imaginent que Juifs et Palestiniens coexisteront harmonieusement dans une future Palestine située entre le fleuve et la mer. Le Hamas a assassiné ce fantasme, ainsi que bien d’autres choses, le 7 octobre.)
Quant à l’antisionisme (à ne jamais confondre avec une critique ordinaire, même sévère, de la politique israélienne), « nous devons faire une distinction historique », a-t-elle déclaré. Il y a un siècle, avant la création de l’État d’Israël, les questions sur le sionisme étaient « plutôt un débat politique ou intellectuel. Mais quand vous parlez d’un Etat qui compte 7,1 millions de Juifs et que vous dites qu’ils n’ont pas le droit d’exister et qu’ils devraient tous aller ailleurs, c’est bien plus qu’une question idéologique.»
Qu’en est-il des arguments antisionistes plus spécifiques, comme l’idée selon laquelle les Juifs ont déplacé les habitants autochtones pour créer Israël ? Ou qu’Israël est un État raciste qui pratique l’apartheid ?
Lipstadt n’a fait qu’une bouchée de ces affirmations. Si Israël doit être aboli parce qu’il est coupable de déplacement d’habitants autochtones, il devrait en être de même pour les États-Unis ou l’Australie, parmi bien d’autres pays. Si Israël est raciste, comment se fait-il que plus de la moitié des Juifs israéliens aient des racines non ashkénazes, parce que leurs ancêtres sont venus de pays comme l’Iran, le Yémen et l’Éthiopie ? Si Israël est un État d’apartheid, pourquoi les Arabes israéliens siégeant à la Knesset, à la Cour suprême, fréquentent-ils les universités israéliennes et travaillent-ils dans les hôpitaux israéliens ?
Ensuite, il y a le double standard qui est si souvent appliqué aux Juifs. Sur les campus universitaires, a-t-elle souligné, « lorsque d’autres groupes disent : « Nous sommes une victime », la position par défaut est de les croire. Lorsque les Juifs le disent, la position par défaut est de remettre en question, de contester, de dire : « C’est vous qui l’avez causé » ou « Vous n’avez pas droit à cela » ou « Ce que vous dites vous est arrivé n’est pas vraiment un exemple d’intolérance. .’»
Pourquoi une si grande part de l’antisémitisme d’aujourd’hui vient-elle de personnes bien éduquées, du genre de personnes qui ne seraient jamais surprises en train de prononcer d’autres remarques racistes ? Lipstadt a rappelé que sur les quatre Einsatzgruppen – les escadrons de la mort allemands chargés du massacre de Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale – trois étaient dirigés par des officiers titulaires d’un doctorat. « Vous pouvez être titulaire d’un doctorat. et un SOB en même temps », a-t-elle déclaré.
Elle a également souligné les modes académiques des deux dernières décennies, « des récits ou des idéologies qui ne sont peut-être pas antisémites au départ, mais qui finissent par décrire le Juif comme un autre, comme une source d’oppression au lieu d’avoir été opprimé ». L’un de ces récits est que les Juifs sont « plus puissants, plus riches, plus intelligents, plus malveillants » que les autres et doivent donc être arrêtés par tous les moyens nécessaires.
L’idée selon laquelle s’opposer au pouvoir juif peut être une question de coups de poing plutôt que de coups bas, s’inscrit parfaitement dans le récit qui justifie toute forme d’opposition à ceux qui détiennent le pouvoir et les privilèges, deux gros mots sur les campus d’aujourd’hui. C’est ainsi que la « résistance » du Hamas – le massacre et l’enlèvement de civils sans défense – est devenue le nouveau chic radical.
Le défi auquel Lipstadt est confronté ne se limite pas aux campus. C’est mondial : dans les rues de Londres (qui ont connu une augmentation de 1 350 % des crimes de haine antisémites dans les premières semaines d’octobre par rapport à l’année précédente) et dans les médias d’État chinois (qui hébergent des pages de discussion sur le contrôle juif des richesses américaines) et dans les immigrés musulmans. communautés à travers l’Europe (avec des musulmans distribuant des bonbons dans un quartier de Berlin pour célébrer les attentats du 7 octobre).
Lipstadt a clairement montré où cela mène : « Jamais une société n’a toléré des expressions manifestes d’antisémitisme et n’est restée une société démocratique. » Ce qu’il faut faire? Les gouvernements, a-t-elle ajouté, ne peuvent pas résoudre le problème à eux seuls.
“Je sais que cela semble ridicule, mais cela dépend en grande partie de ce qui se passe à table.” Elle m’a parlé d’une amie dont la fille de cinquième année avait été injuriée par des remarques antisémites de la part de ses camarades de classe dans une « école chic de Washington ».
« Où ont-ils trouvé ça ? D’où vient-il? Comment ont-ils appris que tout allait bien ? »
Leave a Reply