Avis | Ce que le fait d’être abattu aux États-Unis m’a appris sur la déshumanisation des Palestiniens

C’est une question qui m’a rongé ces derniers mois. Était-ce le choc d’un crime aussi violent dans le paisible Vermont ? Est-ce que mes amis et moi sommes allés dans des universités américaines réputées ? Le timing de notre tournage pendant un week-end de vacances a-t-il joué un rôle ? J’en suis sûr, mais pour moi, le facteur déterminant est la reformulation du crime : au lieu des colonies, des accords d’Oslo ou de l’Intifada, la conversation autour de notre fusillade impliquait des termes tels que « violence armée », « crimes haineux ». et « l’extrémisme de droite ». Au lieu d’être mutilés dans les rues arabes, nous avons été abattus dans une petite ville américaine. Au lieu d’être considérés comme des Palestiniens, pour une fois, nous avons été considérés comme des personnes.

La mort et la déshumanisation sont le statu quo pour les Palestiniens. Nous nous habituons à passer par des points de contrôle et à subir des fouilles à nu et des fusils d’assaut braqués sur nous tout le temps. Le résultat est un calcul existentiel constant : si un homme autiste non armé, un garçon de 8 ans et un journaliste portant un gilet imprimé « Presse » pouvaient être perçus comme une telle menace qu’ils ont été abattus, alors je dois accepter que en existant en tant que Palestinien, je suis une cible légitime.

Cette dynamique était si omniprésente pour moi que je ne pouvais pas la mettre en mots avant de quitter la Cisjordanie pour fréquenter une université aux États-Unis. Mes cours m’ont donné le vocabulaire pour comprendre la déshumanisation, la représentation du colonisé comme un primitif violent. J’ai réalisé que l’infrastructure de l’occupation – les points de contrôle, les détentions, l’invasion des colons armés – est construite autour de la violence, je suppose. à être capable, pas qui je suis.

Ce système d’altérité – routes réservées aux Israéliens, colonies clôturées, mur de « sécurité » – fait partie intégrante de la psyché de l’État israélien. Pourtant, loin de garantir la sécurité des Israéliens, cela inflige au contraire une humiliation massive aux Palestiniens. Près de la moitié des Palestiniens vivant aujourd’hui sont nés après les violences de la deuxième Intifada et n’ont interagi avec les Israéliens que dans le cadre de l’appareil de sécurité construit dans son sillage. L’appareil militaire chez moi en Cisjordanie est composé d’un juge, d’un jury et d’un bourreau. Alors que les colons de Cisjordanie sont soumis au droit civil israélien, les Palestiniens sont soumis au droit militaire. C’est comme si nous étions tous déjà des combattants.

La déshumanisation à laquelle nous sommes confrontés est double : au-delà des aspects quotidiens de nos vies, elle imprègne la couverture médiatique de ce que nous vivons. Dans l’actualité, notre militantisme est présumé, nos assassins anonymes et nos morts transformées en statistiques. D’une manière ou d’une autre, nous mourons sans être tués. La véracité même de nos morts est remise en question. L’ampleur du nombre de victimes civiles à Gaza ne devrait pas surprendre lorsque le ministre israélien de la Défense, Yoav Gallant, peut parler sans retenue des « animaux humains ».

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